今世所谓良大夫者，有之矣，皆曰：是宜任大臣之事者。作而任大臣之
事，则上下一失望，何哉？人之材有大小，而志有远近也。彼其任者小而责
之近，则煦煦然仁而有余于仁矣，孑孑然义而有余于义矣。人见其仁义有余
也，则曰：是其任者小而责之近，大任将有大此者。然上下竢之云尔，然后
作而任大臣之事。作而任大臣之事，宜有大此者焉，然则煦煦然而已矣，孑
孑然而已矣。故上下一失望。
     岂惟失望哉？后日诚有堪大臣之事，其名实烝然于上，上必惩前日之所
竢而逆疑焉；暴于下，下心惩前日之所竢而逆疑焉。上下交疑，诚有堪大臣
之事者而莫之或任。幸欲任，则左右小人得此前日之所竢惩之矣。噫！圣人
谓知人难，君子恶名之溢于实为此。难则奈何？亦精之而已矣。恶之则奈何？
亦充之而已矣。知难而不能精之，恶之而不能充之，其亦殆哉！
     予在扬州，朝之人过焉者，多堪大臣之事，可信而望者，陈升之而已矣。
今去官于宿州，予不知复几何时乃一见之也。予知升之作而任大臣之事，固
有时矣。煦煦然仁而已矣，孑孑然义而已矣，非予所以望于升之也。