江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤
人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。
     二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，
岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰，学圣人而已矣。学圣
人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行岂有二哉？其相似也适然。
     予在淮南，为正之道之固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子
固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
     子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦
常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之廷，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔
非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
     噫！官有守，私系会合不可以常也，作《同学一首别子固》，以相警且
相慰云。