天有过乎？有之，陵历斗蚀是也。地有过乎？有之，崩驰竭塞是也。天
地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。入介乎天地之间，则因不能无过，
卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰，勿惮改过，扬雄贵
迁善，皆是术也。
     予之朋有过而能悔，悔而能改。人则曰：“是向之从事云
     尔，今从事与向之从事弗类，非其性也，饰表以疑世也！”
     夫岂知言哉！天播五行于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不
行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也。顾曰“非
其性”，是率天下而戕性也。且如人有财见篡于盗，已而得之，曰：“非夫
人之财，向篡于盗矣。”可欤？不可也！财之在已，固不若性之为己有也。
财失复得，曰非其财且不可，性失复得，曰非其性，可乎？