淮阳之南地名曰厄台，询其父老，曰：夫子绝粮之所也。
     夫天地欲泰而先否，日月欲明而先晦。天地不否，万物岂知大德乎？日
月不晦，万物岂知大明乎？天下至圣者，尧、舜、禹、汤、文、武、周公、
孔子也。尧有洪水之灾，舜有井禀之苦，禹有殛鲧之祸，汤有大旱之厄，文
王有羑里之困，周公有管、蔡之谤，孔子有绝粮之难。噫！圣人承万古之美，
岂以一身为贵乎？是知合天地之德，不能逃天地之数；齐日月之明，不能违
日月之道。泰而不否，岂见圣人之志乎？明而不晦，岂见圣人之道乎？故孔
子在陈也，讲诵絃歌，不改常性。及犯围之出，列从而行，怡然而言，美之
为幸。又曰：君子不困，不成王业。果哉！身没之后，圣日皎然。文明之君，
封祀不绝。有开必先信其然也。
     於戏！先师夫子聘于时，民不否；迍于世，民不泰也。否则否于一时，
泰则泰于万世。是使后之王者知我先师之道，舍之则后，因之则昌，习之则
贵，败之则亡，道之美此，孰为厄乎？