贤者之兴，而愚者之废，废而复之为是，循而习之为非。恒人犹且知之，
不足乎列也。然而复其事必由乎贤者。推是类以从于政，其事可少哉？
     贤莫大于成功，愚莫大于吝且诬。桂之中岭而邑者曰全义。卫公城之，
南越以平。卢遵为全义，视其城，塞北门，凿他雉以出。问之，其门人曰：
“余百年矣。或曰：‘巫言是不利于令，故塞之。’或曰：‘以宾旅之多，
有惧竭其饩馈者，欲回其途，故塞之。’”遵曰：“是非吝且诬欤？贤者之
作，思利乎人；反是，罪也。余其复之。”
     询于群吏，吏叶厥谋；上于大府，大府以俞；邑人便焉，欢舞里闾。居
者思正其家，行者乐出其途。由道废邪，用贤弃愚，推以革物，宜民之苏。
若是而不列，殆非孔子之徒也。为之记云